七律看孫悟空三打白骨精賞析
七律看孫悟空三打白骨精賞析
郭沫若《七律.看<孫悟空三打白骨精>》:人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。 咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。 千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。 教育及時堪讚賞,豬猶智慧勝愚曹。
郭詩大概意思是:唐僧把人當妖精,把妖精當人,混淆是非,不分敵友,對敵人發慈悲,對朋友卻不斷刁難。還給孫悟空一遍又一遍念起緊箍咒,使他頭痛,卻讓白骨精連續幾次脫逃,應當千刀萬剮唐僧的肉。
毛澤東《七律_和郭沫若同志》
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。
這首詩明確寫出了對《孫悟空三打白骨精》這齣戲的看法,就隱喻內容來說,表達了反對修正主義的主題。詩中塑造了三類不同的人物,表達了詩人強烈的愛憎感情。
本詩的藝術特點主要是採用借喻等手法,形象地揭示出寫詩的目的,蘊意豐富,很有吸引力。詩詞語言精練,比喻恰當,想像豐富,寓意深刻。
首聯這兩句詩,借用神話小說的內容,寫白骨精的生成。用這一生動而形象的比喻,科學地概括了一百多年來國際共產主義運動的鬥爭規律。「一從」和「便有」兩個詞相呼應,強調出兩個事物之間的必然聯繫:自從在馬克思主義的指引下興起了無產階級革命的風暴雷霆之後,就產生出了反馬克思主義的思想和勢力,這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來興風作浪一樣。
這兩句詩是針對郭沫若詩中「千刀當剮唐僧肉」說的。「僧」,指劇中的唐僧。他錯誤地懲罰了斬妖除魔的孫大聖,三度放過了白骨精。但他只是屬於辨不清敵友,誤把變化成人樣的白骨精當做朋友,受了欺騙和蒙蔽,而不是與白骨精同謀陷害孫大聖的。同時,唐僧自己也是受害者。詩人一個「愚」字,便簡練地點出了這一點。僧與妖一作「猶可」,一作「必成」,十分準確地點明他們應持的本質,以及我們對他們的不同態度。
戲中的白骨精儘管是那樣詭計多端,但終究逃脫不了「齊天大聖」的「火眼金睛」,最後的下場只能是被「金箍棒」打得粉身碎骨,其所製造的千里妖霧塵埃被掃滅,而使太空得到了澄清。很顯然,是藉此比喻在國際共產主義運動的歷史上,一些反馬克思主義的思潮和勢力也可能在一個時期內氣焰囂張,製造什麼千里塵、萬里埃,但到頭來只能像白骨精那樣落得一個可恥的下場。
2024-03-26 09:57