中秋節的三個傳說故事

中秋節三個傳說有嫦娥奔月，吳剛砍桂樹，中秋節吃月餅 一、嫦娥奔月

嫦娥奔月是我國古代的神話故事。

傳說當時的天空出現了10個太陽，百姓被折磨的苦不堪言，被稱為「神射手」的后羿力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆崙山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下天空中的9個太陽，西王母獎勵后羿射日有功，賜予了后羿一顆長生不老的仙丹，后羿回到家中將西王母贈葯的事情經過告訴了他的妻子嫦娥，並將這顆仙丹交有嫦娥保管，不料卻被后羿的一個徒弟蓬蒙聽到，蓬蒙趁著后羿和其他的朋友出門打獵之時，悄悄來到后羿的家中，找到嫦娥並威脅她交出長生不老的仙丹，如果嫦娥不答應，他就立刻殺死她，嫦娥在情急之下吞下了仙丹，化成仙女向天空中飛去，此時正是農曆的八月十五，得知嫦娥成仙的消息，后羿傷心欲絕，決定在這一天在桌上擺上嫦娥平時最喜歡點心和食物懷念他的妻子嫦娥。

二、吳剛折桂

吳剛伐桂也是被廣為流傳的神話故事，這個傳說和中秋節賞桂的習俗有關。

傳說嫦娥生活的廣寒宮前有一顆長的茂密的桂花樹，傳說桂花樹長得又高又粗，而在桂花樹下砍樹的人叫做吳剛，曾經得道修仙的吳剛來到天界，因為觸犯了天界的天規天條，於是將吳剛貶謫到嫦娥居住的廣寒宮前，要求吳剛將廣寒宮前的桂花樹砍斷，他的懲罰就會消失，並且可以離開這裡，心高氣傲的吳剛以為懲罰如此簡單，拿起斧子就向桂花樹砍去，可誰知，被砍的地方又立即合攏了，不管吳剛怎麼砍，桂花樹都會恢復到原來的模樣，所以吳剛就這樣日復一日、年復一年的向這棵樹砍去……李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」也有提到吳剛折桂的故事。

三、中秋節吃月餅

相傳在中秋節那天吃月餅起源於元代。當時元代的百姓不滿元朝的殘虐暴政，紛紛起義，其中以朱元璋為首的反抗力量迅速崛起。當時起義軍為了躲避朝廷官兵的搜查，他們將「八月十五月圓之夜起義」的紙條包在圓形的餅中，用來傳達消息，到了八月十五月圓之夜，收到消息的各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原，在各路義軍的奮勇抗爭下，最終起義軍大獲全勝，於是在農曆八月十五這一天，朱元璋下令，舉國同慶，每家每戶都要吃月餅，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋節的三個傳說故事

傳說一：唐高祖與「祝捷餅」

中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳說很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出——「應將胡餅邀蟾蜍」。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。其實，這個傳說並不能作為月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有「春祭日，秋拜月，夜占星」的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。

傳說二：楊貴妃為「月餅」起名 說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫「月餅」，其叫法很多，如李淵說的「胡餅」，還有「小餅」、「月團」、「宮餅」、「金餅」（宋代）、「月糕」（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱為「胡人」。胡人特有的日常食用的麵餅，被漢人稱為「胡餅」。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。那麼，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢？一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。「月餅」一名，由此叫出來了。但這個傳說似乎不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗

中秋節的三個傳說故事

傳說故事一：嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：「明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。」翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

傳說故事二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言「月中有桂樹」，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：「舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹–月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

傳說故事三：玉兔搗葯

此傳說最早見於《漢樂府·董逃行》：「玉兔長跪搗葯蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此葯可得神仙。」相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作「玉兔」。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。