大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
——大學之道，在於“明德”，在於“親民”，在於“止於至善”。
明德，已經論過。
大學之道還在於“親民”，什麼是“親民”？
從“親民”再次說明《大學》非“民”學而是“上”學。
親民，親者近也。
近者，知心也。
民心若何？
“璞玉”也。
民不讀書，民無知無智，不爭不名。
《西遊記》石猴出世，目運兩道金光射沖斗府，玉皇大帝並沒有干涉它的自由逍遙，這就是“天”的“親民”。無為而治，不擾民生。
“止於至善”：止於至純至真。
止於至善即“正”，
正而不止則“延”，
延者，非正而邪也。
這就是“魏延”腦後有反骨的寓意，也是關羽“過五關斬六將”第五關太守“劉延”要暗示給我們的：劉延就是暗示“劉備非正”。
又走偏了！
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