全面解說庸人自擾的含義及來由「庸人自擾一般形容什麼意思」

今天的上庸鎮。

古庸國在竹山縣曾經盛極一時

漢語成語，庸人自擾，意思是指本來沒事，自己找麻煩。成語出自《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之而煩耳。”而“庸人自擾”的故事，最早記載於《左傳·文公十六年》的記載：“楚大飢，戎伐其西南，至於阜山，師於大林。又伐其東南，至於陽丘，以侵訾枝。庸人帥群蠻以叛楚。麇人率百濮聚於選，將伐楚。於是申、息之北門不啟。楚人謀徙於阪高。蒍賈曰：不可。我能往，寇亦能住。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我飢不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人？乃出師。旬有五日，百濮乃罷。自廬以往，振廩同食。次於句澨。使廬戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子揚窗。三宿而逸，曰：庸師眾，群蠻聚焉，不如復大師，且起王卒，合而後進。師叔曰：不可。姑又與之遇以驕之。彼驕我怒，而後可克，先君蚡冒所以服陘隰也。又與之遇，七遇皆北，唯裨、鯈、魚人實逐之。庸人曰：楚不足與戰矣。遂不設備。楚子乘馹，會師於臨品，分為二隊，子越自石溪，子貝自仞，以伐庸。秦人、巴人從楚師，群蠻從楚子盟。遂滅庸。”

文中記載的庸，是古代十堰地區的一個方國。古庸國曾經盛極一時，建都上庸（今十堰市竹山縣西南一帶）。

魏王李泰主編的唐朝地理學專著《括地誌》記載：“方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十餘里，名曰方城。”可見，當時庸國勢力範圍很大。最大的時候，北抵漢水，西跨巫江，南接長江，東越武當，面積在4萬平方公里以上。

有專家分析指出，古庸國故址應在堵河幹流經竹山縣上庸鎮（原為田家壩鎮）與苦桃河匯流後向東的大河彎處；也有專家考證認為，今竹山縣文豐鄉皇城村是古庸國都城方城山所在地。

上庸鎮距竹山縣城約12公里，位於堵河中上游，是一個天然的內陸河碼頭，苦桃河、深河、官渡河和泗河等眾多河流匯聚於此，地勢北高南低。上庸鎮在明朝設置鄖陽府之後曾經屬縣德化社，清朝時期屬南鄉田家壩保等。1987年改置為田家壩鎮，2010改名為上庸鎮。

庸人並非自擾，無奈遇“一鳴驚人”楚莊王

庸人自擾是一個成語，意思是指本來沒事，自己找麻煩。但通過《左傳·文公十六年》的記載，從另一個方面透露出庸人並非自擾。

楚莊王三年（前611年），楚國遇上嚴重災荒，餓死不少百姓，楚莊王韜光養晦，“三年不鳴、不飛”，楚之四鄰趁其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進，並率領南蠻附庸各國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚，楚國危在旦夕。楚莊王火速派使者聯合巴國、秦國從腹背攻打庸國。公元前611年，楚莊王乘戰車到抗擊庸國的前線，與前方部隊會師，親自指揮，將楚軍分為兩隊：子越從石溪出兵；子貝從仞地出兵，並聯絡秦國、巴國及蠻族部落合攻敵人。楚王督戰，將士們猛攻庸國。不久，庸國宣告滅亡，楚莊王取得了親政以來第一場勝仗。

庸人自擾，借指庸國人民放着安樂的日子不過，以卵擊石去攻打當時頭號強國楚國，落得亡國的下場。這是“庸人自擾”的最早出處。

“天下本無事，庸人自擾之”，表面上看來這是庸人閑着沒事和楚國的一場軍事衝突，實際上是庸人危機意識很強，想趁強大的楚國內憂外患災荒之機和楚國爭霸，說明當時的庸國非常強大，而且雄心勃勃。可惜庸國遇到的對手是手腕高明的楚莊王，在秦、巴、楚三國夾擊、腹背受敵的情況下不幸滅了國。就算“庸人不自擾”，可以判定，待楚國恢復元氣，也是坐以待斃，可謂成王敗寇，勝敗榮譽不由己。

古庸國是武王伐紂的八國之首

庸國，出自帝顓頊，曾隨同周武王滅商，為“牧誓八國”之一。春秋時，是巴、秦、楚三國間地位較高實力較大的國家。在夏朝或最遲在商朝時，庸國就已經成了較為統一、相對穩定、中間無間斷的國家。如果從夏時算起，就有1700多年的歷史，如果從商時算起，也有1100多年的歷史。

牧誓八國，是指追隨周武王伐紂的八大諸侯盟國，分別是庸國、蜀國、羌國、髳國、微國、盧國、彭國、濮國。記述武王伐紂的《尚書·牧誓》中明確描述周武王對這八個國家的參戰誓詞，因此得名牧誓八國，又因這八國都位於商王朝統治中心西部而得名西土八國，其中庸國列於武王伐紂的八國之首，為西土大國。

庸國不僅國力強大，爵位也很高，其國君世代為侯伯，其他諸侯國“雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子”。周時分封制度是嚴格的，非伯者不能稱其為諸侯，故楚子威逼周王室給其封號。庸為伯爵，說明其地位很高，也充分證明庸國的強盛。

在商朝時期，庸國是群蠻之首，湖南西北部、湖北西南部的“百濮”都歸集在庸國的麾下，這與庸國在當時的政治軍事實力和威望是分不開的。庸國在春秋時期稱雄於楚、巴、秦之間，曾打敗楚國幾次入侵，以至於給楚國造成遷都的威脅。最後的庸楚之戰，楚國如果不聯合巴、秦，單靠某一個諸侯國想滅掉庸國，幾乎是不可能的。

庸作為國名首見於《尚書·牧誓》。那麼，庸國的國名從何而來呢？十堰市圖書館研究員康安宇所著的《十堰方國考》有這樣兩句話——

據《鄖陽府志》記載：“方城東南有上庸山和上庸水，因以名縣。”庸在楚北，古人認為北為上。楚滅庸後，在方城一帶置縣，名就為上庸縣。庸國之名，很有可能是因主要活動區域的庸山、庸水而來，是因山、因水名而得名。

中國近代維新派、新法家代表人物梁啟超在《飲冰室文集·巴庸系》指出：“庸分布在湖北西北部漢水流域，北以秦嶺山脈與漢族分界，南以巴山山脈與巴人分界，其民族界乎巴與漢族之間。周初助周人滅商，春秋與楚為敵，後為楚秦巴滅而分之，後遂同化於漢族。庸在商周間殆純為異族。”

戰敗後的古庸國人向湘西北遷徙

庸國在春秋之前經歷了漫長歲月，其建國歷史具有連續性、穩定性。

有關庸國的歷史記載隨着楚、秦、巴三國滅庸之戰煙消雲散。然而，楚國攻打併吞併庸國之後，竹山縣境內的庸國人向湘西北大庸遷徙，在今永定區境內靠近溪河定居，他們懷念庸國，遂將溪名命名為大庸溪，也就是現在人們所稱的大溶溪。明朝洪武二年之後，又相繼更名為大庸縣、大庸衛。民國三年（1914年）1月，改為大庸縣；1985年大庸縣撤縣改為縣級大庸市；1988年5月18日大庸升格為地級市，1994年4月大庸地級市更名為張家界市。

著名古建築學家、華中科技大學教授張良皋在其所著《巴史別觀》指出：“庸人的活動範圍不小。往後我們還會知道：庸人的活動範圍不止於東到安徽，南到湘西北。庸人還北到殷人故地，東到江蘇，或者更遠。”從流傳於今的張家界、湘西的地名中可以看到，從遙遠的庸國遷徙而來的是一個龐大的族群，在經過了最初的衝突後，他們融入了當地先民中，並為我們留下一系列地名：庸州、大庸溪、施溶溪、大庸灘、大庸坪、大庸口、庸水、武陵江……在鄂西、張家界、湘西更為廣大的山林中。

如今，張家界與竹山縣還有許多飲食特點、風俗習慣都幾近一致，讓我們不得不聯想二者的關係。

今天，俯瞰庸國這片古老的土地，滾滾烽火煙塵已去，讓我們回味無窮的是令世人稱道的庸人的果敢，“惟庸人善戰，秦楚不敵也”。