五觀若明金易化 三心未了水難消是什麼意思

意思：若明白了五觀的真諦，即使是像黃金這樣堅硬也可輕易融化，倘若還沒徹底斷絕貪嗔痴這三心，即使濤濤洪水也難消除煩惱。

佛教寺院往往有一座名日“五觀堂”的處所。五觀堂是僧尼用齋的地方，又稱“齋堂”。  

佛教的“五觀“是：計功多少，量彼來處；忖己德行，全缺應供；防心齋過，貪等為宗；正事良藥，為療形枯；為成道業，方受此食。“三心”是：貪、嗔、痴。 

佛教中，有一個詞語叫“食時五觀”，即在佛門中，學道者吃飯時，要觀想五方面的事情：

一、計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。

二、忖己德行，全缺應供：藉着受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？

三、防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

四、正事良藥，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心饑渴的良藥。

五、為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。

三心：貪，嗔，痴

(5)德金易跨境擴展資料

降伏解脫辦法

佛曰：“勤修戒定慧，息滅貪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是對治 ”貪、嗔(chēn)、痴“ 的方法。

戒，是指一種有道德的、有規範的、無害他人的生活行為標準，斬斷因為沾染喜愛外物而生起的執着貪心；

定，是針對內心的修鍊和自我耐性的培養；凡事先自省，向內求；避免外向的暴躁和苛求他人引發的嗔恨；

慧，是對於宇宙生命種種實相，有了透徹、圓融的了知，從而脫離愚痴；不再惘於事理，迷於因果；善解世間因緣的相續，明白生死流轉的根本，心無掛礙，無有恐怖。

降伏解脫的先後次序：

持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進，斷滅嗔心，智慧顯露，愚痴障除，正見正行，凈化身心，因次第修，證果不遠，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實不虛，唯信之者自證。

作於春秋時期的《禮記·大學篇》里也描述了類似的修身安心之道，可知“其來有自”：

“知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”“物格而後智生，智生而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。”

參考資料來源：網絡-五觀

參考資料來源：網絡-貪嗔痴